第五十二章 仙武之别 (第1/2页)

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之后的先天五重天和先天六重天，便是以自身真意和天地交感。先天六重天动手之时，若没有特殊的封印等原因，十数里外便能看见。有些功法上乘。根基深厚之人，其交手产生的异象，二三十里外都能看见。故先天五重天和先天六重天又被称为天象境。

而先天七重天和先天八重天，从天象境开始通过和天地交感来师法天地，到此时，便可以在丹田之中，用种种真意和先天真气构一个虚幻小世界，所以这两者又被称为乾坤境。

先天七重天的武者，丹田中的虚幻小世界还不完整，但在拼命之时，还是可以以小世界破灭为代价，在小世界破灭的过程中，使自己的一招一式都带着一股大破灭的韵味，使威力大增。

但这个过程是一个不可逆的过程，，每次使用之后，都要花费大量时间，用来养伤和重新搭建虚幻小世界。少则三五月，多则两三年。

而且先天八重天的武者，丹田中的虚幻小世界，常年累月下来，甚至能诞生丝丝缕缕的虚乾坤之力，并可以将这丝丝缕缕的虚乾坤之力加持在先天真气上面。

“而在先天八重天之上，据说还有半步宗师境界和宗师境界，但具体的我就不清楚了。”周嗣将自己知道的关于武者修行的情况一一说了出来。

赵尘闻言点点头，周家两百年的积累。这点底蕴还是有的：“关于武道修行初期的情况，你说的基本没错。既然你已然对武道体系有了基础的了解那我就对照着武道，给你说一说仙道体系的基础吧！”

“还请老师指点。”

“之前和你叔父说了一点关于仙道修行境界的划分。不知你是否知道？”

不待周嗣回答，赵尘接着说道：“仙道修行，其体系众多，但正统法门，前三个境界都是培元、养气、金丹”

“这培元境界，和武道修行的打熬筋骨类似，但不同的是培元境作为仙道修行的起始，是一个单独的境界，而打熬筋骨作为武道修行的起始，却不是……”

“所以若是你将来能够通过考验，为了能让你有一份完美道基，在你或是进入宗门，或是考验失败之前，我是不能传你仙道法门的。”

赵尘为周嗣大概解说了培元、养气、金丹三境的修行，继续说道：“无论是武道锤炼出来热息，还是仙道孕养出来的内息，其都是自身元气的异化。只是仙道对元气异化非常的中正平和，而武道异化出来的元气也十分温和，但和仙道相比，还有些躁动、炙热。”

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